קיבלתי השבוע את הספר ואני לא מסוגל עד עכשיו להתאושש, זה ספר ענק ביותר ומומלץ לכל חכם ללמוד אותו בעיון רב.
המחבר נשמע חילוני אבל באמת ולדעתי הוא חרדי מבטן ומלידה, [דילוג] בתכלס מה זה משנה.
הוא (המחבר) מהיחידים שיודע דעת עליון, מהיחידים בדור שלנו שזכה באמת לתורה ולתבונה אלוקית,
נכון שהוא נשמע כעוס על כל מה שהיהודי הקלסי מיצג, אבל אפשר להבין אותו, אחרים במקומו לא נתנו אימון וקיצצו בנטיעות,
הוא דווקא נתן אימון בתורת משה ובאלוהיו ולכן הגיע לאן שהגיע = להשיג דעת עליון = תבונה אלוקית, הוא למד ביקורת המקרא ובכל זאת לא הפך כאחד מהם, להפך האימון גדל יותר ויותר עד שהשיג מה שהשיג, אם טענתי כל הזמן שהכפירה היא התגלות האלוקים ומכאן הדרך לאלוקים קצרה מאוד, הכוונה לכופרים מסוג של המחבר, האנושות מנצלת את ההתגלות הכפירה להשיג מדע וידע כי "ידע זה כוח" המחבר ניצל את הכפירה להגיע לאלוקים, מבקר מקרא קלסי מנצל את הביקורת להפקרות, המחבר דווקא מצא את האלוקים ותורתו, אותו דבר קוראי הספר של המחבר, יש קורא בספר ומנצל את ספרו לכפירה ולהפקרות כמו כל הליצנים, יש קורא בספר ומגיע לאלוקים ולתורתו, זה בדיוק כמו שחז"ל אומרים על התורה, זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם המיתה, לסיכום: פלא שבפורום "עצור כאן חושבים" עוד לא נפתח דיון על הספר, במקרה שמעתי עליו מפרזנט היקר בפורום אחר, פלא גם איך לא ראיתי את האשכול הזה, איך פספסתי אותו. בקיצור השבוע קיבלתי את הספר ואני ממליץ עליו בחום, אם מותר לדבר כמו הקבליסטים הייתי אומר שהמחבר גלגול של משה רבנו, ומשה רבנו משופר, כי משה רבנו היה כבד פה, ולמחבר יש לו עט\פה ברור, הלוואי עלי כזו כתיבה ושפה עשירה, ולכן אני אומר, חבריה היקרים הספר הזה חובה לכל יהודי ולכל בן אנוש, צריך רק לדעת לקלף את הכעסים של המחבר (ובצדק, כי לך תדע מה עבר עליו) ולהשיג את התוכן העמוק נקי מכל הכעסים, ואז נזכה לדעת עליון לתבונה האלוקית לתורת משה לעומק, לגבי הביקורת המקרא שבספר: אפשר לקבל את התוכן ולא את התיאוריה, כלומר מבחינת הזיכרון שלנו נמשיך לדבוק בזיכרון של חז"ל, כי עיקר הזיכרון נצרך לתוכן ואם קיבלנו את התוכן אז לא משנה מה היה האמת ההיסטורית, והבינו לאן אני חותר, כמו שמסביר האבן עזרא את ההבדל בין עשרת הדיברות בשמות לבין עשרת הדיברות בדברים, הרי יש מעל עשרים הבדלים בין שמות לדברים, במילים ולפעמים במשפטים שלמים, מסביר האבן עזרא שלשון הקודש לא הקפיד על המילים רק על הטעמים = התוכן, כך נלמד את הספר היקר הזה, הרי בסוף כל סוף זה כוונת המחבר עצמו, הרי הוא בעצמו לא יכול להיות בטוח מה היה באמת, העיקר התובנות שרוצה לתת לנו, ואם קיבלנו את התובנות העמוקות אז המחבר השיג את המטרה, והמטרה שלו היא המטרה של האלוקים בעצמו, קשה להשיג את הספר, קרוב משפחה שלי בארץ חיפש בכל החנויות ולא הצליח עד שמצא בחנות של ספרים משומשים, ומיד שלח לי אותו, ולכן תנסו בחניות של ספרים משומשים, (תהרגו אותי אני לא מבין למה אין את הספר בכל בית יהודי בכל אופן למה לא אצל החילונים ובחנויות הספרים)
מקסמן (maxmen), משתתף בשיח חרדי בפורום "עצור כאן חושבים" - אתר "בחדרי חרדים"

לדף הביקורות

אתר הבית - Book Home Page